КОНЦЕПТ «СЧАСТЬЕ» В РЕЛИГИИ ИСЛАМ

   В этой статье мы попытаемся глубже изучить что такое концепт «счастье» на основе религиозных концепций в арабо-мусульманском обществе и определить место понятия «счастье» в мусульманском обществе. Анализируя основы и теоретическую значимость понятия «счастье» в исламе, цитируя из текстов Корана и Хадисов, тем самым объясним значение «счастье» и его роль, также взгляды отечественных и арабо-мусульманских ученых о «счастье». Мы использовали методы сравнительного теоретического исследования понятия «счастье». Согласно стихам Корана и хадисов в исламе, мусульманин должен не только учиться и практиковать в этой жизни, но и молиться Аллаху в надежде достичь бесконечного счастья в будущей жизни. Верующие верят в новую жизнь, которая начнется после мирской жизни, то есть вечную жизнь, и верят, что настоящая жизнь и бесконечное счастье обретут только в будущем. В религиозных текстах это означает, что вечная душа счастлива только вкусом вечного счастья. Говорится, что религиозный человек знает, что материальное счастье не может сделать человека счастливым. Цитируются и подтверждаются слова ученых о «счастье». В исламе религиозные тексты утверждают, что не совершающий грехи человек достигает вечного счастья.

1. Абдел Насир Юсуф Абде & Кахри Салих. ‗The literature of Happiness ―with reference of the Philosophy of Happiness in Islam‖‘. Journal of Islamic Studies and Culture. Vol. 3, − No. 2 − 2015. − Pp. 179-194.

2. Ҽл-Исфахани Р,. ‗Мутлулуун казанылмасы‘, ауд. Лутфи Доган, Бахар баспасы. Стамбул, 1983. − 59 б.

3. Ҽл-Исфахани Р., ‗Мутлулуун казанылмасы‘, ауд. Лутфи Доган, Бахар баспасы. Стамбул, 1983. − 109-110 бб.

4. Алтынташ Х. ‗Ислам Ахлакы, Акчаг баспасы Ankara, 1999. − 340 б.

5. Абу Жҥсіп ҽл-Кинди. ‗Фелсефи Рисалелер‘ ауд. Махмут Кайя, Із баспасы ҥйі Стамбул, 1994. − 71 б.

6. Ҽбу Наср Мухаммад ҽл-Фараби.‗Рисалатут − Танбиһ ҽла Сҽбилис-Саъада‘, Маншуратуль-Жамиъа ҽл-Урдуния. Амман, 1987. − 177 б.

7. Ҽл-Маъани cҿздігі. ‗Бақыт сҿзінің синонимдері‘ [электрондық ресурс] URL: https://www.almaany.com/ar/thes/ar-ar/%d0%a8%d1%96%d0%a8%e2%84%96%d0%a8%c2%a7%d0%a8%d0%87%d0%a8%c2%a9/

8. Бедиа A.‗Ахлақ Ойретлери‘, Стамбул, 1970. − 21 б.

9. Бурхан Улутан. Фараби Фелсефеси‘, Стамбул, 2000. − 32 б.

10. Жад ҽл-Маулҽ М. А.,‗Ҽл-Халқу ҽл-Камил‘, Муассасату ар-Рисаля –Бейрут, Дар Қутайба – Дамаск, 1-том, 4102. − 229 б.

11. Зҽхҽби Ҽбу Абдулла Мухаммед бин Ахмед Мизан ҽл-Иътидҽл‘, Дҽр ҽл-Кутуб ҽл-ъилмия,Бейрут, 2- том, 1995. − 294 б.

12. Зҽхҽби Ҽбу Абдулла Мухаммед бин Ахмед, Ҽл-Кашиф фи маърифати мҽн лҽху Риуаятун фи ҽл-кутуб ҽс-ситтҽ‘, Дҽр ҽл-Қиблҽ, Джидда, 2-том, 1992. − 166 б.

13. Ҽбу Мухаммед б. Иса, ‗Сунҽн Тирмизи, ‗Кадар‘, Чаъры баспасы, Стамбул, 1992. − 15 б.

14. Ибн Манзур,‗Лисан ҽл-Араб‘. 3-том. Бейрут, 2008. − 214 б.

15. Ибрахим б. Х. ҽл-Қаъид. ‗Далилука аш-шахси илҽ ас-саъада‘, 2015. − 37 б.

16. Ибн Мҽжа, ‗Ҽдеп‘, 57.‗Мисбах аз-Зажаж ала Сунҽн ибн Мҽжа‘, Дар ал-Арабия, Бейрут, 4-том, 1983. − 134 б.

17. Ибн Хажар ҽл-Асқалани, Фҽтх ҽл-бари Бухари, ‗Білім‘, 33, ‗Риқақ‘, 51; Ахмад, Муснҽд, 2-том, 2008. − 373 б.

18. Кадемоглу М. Р., ‗Саадет‘, Шамиль Ислам Ансиклопедиси, Стамбул, 1992. − 297 б.

19. Кылыч Р., ‗Ахлакын Дини Темели‘, Тҥркияның діни қоры баспасы, Анкара, 1992. − 2 б.

20. Мискауех A. A.,‗Ахлакын Олгулаштырылмасы‘, ауд. Кайяоглу И., Мҽдениет министрлігі баспасы, Анкара, 1983. − 72 б.

21. Халифа А. ‗Қҧран Кҽрім қазақша мағына жҽне тҥсінігі‘. Алматы, 2000, − 476 б.

22. Хасан И. ‗Куранда мутлулук (Магистрлік диссертация)‘ Анкара, 1997. − 5 б.

23. Хасан И.‗Куранда мутлулук (Магистрлік диссертация)‘ Анкара, 1997. − 141 б.

24. Хамдан, A. ‗A case study of a Muslim client: Incorporating religious beliefs and practices‘, Journal of Multicultural counseling and development, 35 (2), 2007. − 92-100 бб.

25. Чаърыжы М, ―Саадет‖, Исламдық діни энциклопедиясы, 35/321; Зия Кескин, Ибн Мискавейхин мутлулук анлайышы, (Магистрлік диссертация, Эрджиес университеті, Ҽлеуметтік ғылымдар институты, Кайсери) 2011. − 105-107 бб.

26. Чамбиби H. M.,‗Шахсиет Тербиесі ме Газали‘, Стамбул, 1983. − 236 б.