В этой научной статье описывается жизнь и творчество великого ученого Абу Насра Ахмада ибн Мансура аль-Исфиджаби, факиха (правоведа) ханафинского мазхаба. В частности, изучается имя и прозвища, год рождения, местность его происхождения, политическая и религиозная ситуация социальное положение населения этого региона. Так же определяется путь его образования и деятельность, его фундаментальные труды, год его кончины, вклад ученого в среднеазиатскую ханафитскую школу фикха.
Название и количество работ Ахмада ибн Мансура аль-Исфиджаби уточняются при обращении к историческим и биографическим трудам. Даются точные сведения о том, сколько из них дошли до сегодняшнего дня в качестве рукописи, и в каких библиотеках мира они хранятся. Работы ученого в биографических трудах, и информация о его кончине анализируются с помощью историко-сравнительного метода.
Также рассматриваются проблемы перевода на казахский язык и превращение в основу казахстанской исламоведческой школы, ввод в научный обиход трудов Ахмада ибн Мансура аль-Исфиджаби, которые дошли до нас в качестве рукописи до наших дней, обрабатывая их заранее.
This scientific article describes the life and work of the great scientist Abu Nasr Ahmad ibn Mansur al-Isfijabi, the fakih (lawyer) of the Hanafi mazhab. In particular, the name and nicknames, year of birth, the place of his origin, the political and religious situation, the social situation of the population of this region are studied. The way of his education and his activity, his fundamental works, the year of his death, the contribution of the scientist to the Central Asian Hanafi fiqh school are also determined.
The names and number of works of Ahmed Ibn Mansour al-Isfijabi are specified while referring to historical and biographical works. Accurate information is given on how many of them have survived to this day as manuscripts and in which libraries of the world they are stored. The scientist’s works in biographical works, and information about his death are analyzed using the historical and comparative method.
Also considered are the problems of translation into the Kazakh language and the transformation into the basis of the Kazakh Islamic studies school, the introduction into the scientific routine of the works of Ahmad ibn Mansur al-Isfijabi, which have come down to us as a manuscript to this day, processing them in advance.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.